Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere. Poterat autem inpune; Summus dolor plures dies manere non potest? Duo Reges: constructio interrete. Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Tubulo putas dicere? Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Torquatus, is qui consul cum Cn. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est.

Istic sum, inquit.: Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.

Atqui si, ut convenire debet inter nos, est quaedam appetitio naturalis ea, quae secundum naturam sunt, appetens, eorum omnium est aliquae summa facienda.

Quae si a vobis talia dicerentur, qualibus Caius Marius uti
poterat, ut expulsus, egens, in palude demersus tropaeorum
recordatione levaret dolorem suum, audirem et plane
probarem.

Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.

Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?
Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?
Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit.
An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?

Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno? Aliud est enim poëtarum more verba fundere, aliud ea, quae dicas, ratione et arte distinguere. Verum hoc idem saepe faciamus. Hunc vos beatum; Proclivi currit oratio. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.
Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.
Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;
Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.

Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus.