Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Duo Reges: constructio interrete. Omnia peccata paria dicitis.

1. Bestiarum vero nullum iudicium puto.
2. Oratio me istius philosophi non offendit;
3. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.
4. Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat?
5. Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem.

Audeo dicere, inquit.

Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet.

Haeret in salebra.

Sed quot homines, tot sententiae;

Qui convenit?

Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio.

• Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
• Omnibus enim artibus volumus attributam esse eam, quae communis appellatur prudentia, quam omnes, qui cuique artificio praesunt, debent habere.
• Primum quid tu dicis breve?
• Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Non metuet autem, sive celare poterit, sive opibus magnis quicquid fecerit optinere, certeque malet existimari bonus vir, ut non sit, quam esse, ut non putetur.

Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.

Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser. Hos contra singulos dici est melius. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Quod quidem iam fit etiam in Academia. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Quamquam te quidem video minime esse deterritum.

Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur
nec in contrariis.

Quid, quod res alia tota est?

Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es. Sed ille, ut dixi, vitiose. Hoc simile tandem est? Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat. Praeclare hoc quidem.